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洞神部
洞玄部
太玄部
太平部
清代道教文獻
款也于人情未宜然亦足以见古人交际之严取予
之节辞受不苟则人已各得与朋友交终身无怨悔
赖有此耳举世昏浊 清士 乃见斯礼所以为衰世维
风而作孟子曰交以道接以礼斯孔子受之矣
世佐案用贽是以卑见尊法平敌用贽所以 (第 19b 页)
之节辞受不苟则人已各得与朋友交终身无怨悔
赖有此耳举世昏浊 清士 乃见斯礼所以为衰世维
风而作孟子曰交以道接以礼斯孔子受之矣
世佐案用贽是以卑见尊法平敌用贽所以 (第 19b 页)
户雅/反)好行(呼报/反)
顽嚚(鱼巾反心不则德义之经为/顽口不道忠信之言为嚚)比周(毗志反比近/也 周密 也)浑
(户本/反)敦(徒本反浑敦/不开通之貌)驩(呼端/反)兜(都侯/反)少暤(诗照反注同/下胡老 (第 26b 页)
顽嚚(鱼巾反心不则德义之经为/顽口不道忠信之言为嚚)比周(毗志反比近/也 周密 也)浑
(户本/反)敦(徒本反浑敦/不开通之貌)驩(呼端/反)兜(都侯/反)少暤(诗照反注同/下胡老 (第 26b 页)
书已佚而唐人补辑又土地名所释亦有后
人增益之语今仍录原文而各加辨证于下
方考预书虽有曲从左氏之失而用心 周密
后人无以复加其例亦皆参考经文得其体
要非公谷二家穿凿月日者比挚虞谓左邱
明为本春秋作 (第 4b 页)
人增益之语今仍录原文而各加辨证于下
方考预书虽有曲从左氏之失而用心 周密
后人无以复加其例亦皆参考经文得其体
要非公谷二家穿凿月日者比挚虞谓左邱
明为本春秋作 (第 4b 页)
帝鸿氏有不才子(帝/鸿)
(黄/帝)掩义隐贼好行凶德丑类恶物顽嚚不友是与比周(丑亦恶/也比近)
(也 周密 也好呼报切嚚鱼巾切心不则德义/之经为顽口不道忠信之言为嚚比毗志切)天下之民谓之浑
敦(谓驩兜浑敦不开 (第 15a 页)
(黄/帝)掩义隐贼好行凶德丑类恶物顽嚚不友是与比周(丑亦恶/也比近)
(也 周密 也好呼报切嚚鱼巾切心不则德义/之经为顽口不道忠信之言为嚚比毗志切)天下之民谓之浑
敦(谓驩兜浑敦不开 (第 15a 页)
是十二月则为三失闰故知经误)
传二十七年春胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地必周(诸丧/邑谓)
(齐鲁宋也 周密 也必密来/勿以受地为名丧息浪切)使乌馀具车徒以受封(乌馀以地来/故许许封之)
乌馀以其众出(出受/封 (第 8b 页)
传二十七年春胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地必周(诸丧/邑谓)
(齐鲁宋也 周密 也必密来/勿以受地为名丧息浪切)使乌馀具车徒以受封(乌馀以地来/故许许封之)
乌馀以其众出(出受/封 (第 8b 页)
舆隶皆贱/官舆音馀)夫冰以风壮(冰因风寒而/坚壮侧亮切)而以风出(颐/春)
(风而/散用)其藏之也周 (周密/ 也)其用之也遍(及老疾/遍音遍)则冬无愆阳(愆过/也谓)
(冬温愆/起虔切)夏无伏阴(伏阴谓/夏寒) (第 3a 页)
(风而/散用)其藏之也周 (周密/ 也)其用之也遍(及老疾/遍音遍)则冬无愆阳(愆过/也谓)
(冬温愆/起虔切)夏无伏阴(伏阴谓/夏寒) (第 3a 页)
也)以相成也(言此/九者)
(人然后相/成为和乐)清浊小大短长疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周疏
以相济也 (周密 也乐音洛疏传本皆作流然此五句皆相对不/应独作周流古本有作疏者案注训周为密则与疏)
(相对宜/为疏耳) (第 11b 页)
(人然后相/成为和乐)清浊小大短长疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周疏
以相济也 (周密 也乐音洛疏传本皆作流然此五句皆相对不/应独作周流古本有作疏者案注训周为密则与疏)
(相对宜/为疏耳) (第 11b 页)
者或乡原之人在邦必闻故也又问乡人皆恶之者
言有人于此乡人皆恶之可信以不肖乎孔子曰未
可者或 清士 特立愠于群小故也不如以已观乡人
之行诚合于善者我因好之其不合于善者我亦恶
之此之谓信已 (第 18a 页)
言有人于此乡人皆恶之可信以不肖乎孔子曰未
可者或 清士 特立愠于群小故也不如以已观乡人
之行诚合于善者我因好之其不合于善者我亦恶
之此之谓信已 (第 18a 页)
每属彝觅一佳吏部及至都谓亮曰为卿得一吏
部矣亮问所在彝曰人所应有而不必有人所应无而
不必无徐宁真海岱 清士 因为叙之即迁吏部郎竟历
显职明帝将伐王敦拜彝散骑常侍引参密谋及敦平
以功封万宁县男丹阳尹温峤上言宣城 (第 43a 页)
部矣亮问所在彝曰人所应有而不必有人所应无而
不必无徐宁真海岱 清士 因为叙之即迁吏部郎竟历
显职明帝将伐王敦拜彝散骑常侍引参密谋及敦平
以功封万宁县男丹阳尹温峤上言宣城 (第 43a 页)
人不有常科皆依其目而搜扬之试之日或在殿
廷天子亲临观之试已糊其名于中考之文册高
者特授以美官其次与出身开元以后四海宴 清
士
二千人少犹不减千人所收者百才有一
唐会要开元十七年三月诏 (第 10a 页)
廷天子亲临观之试已糊其名于中考之文册高
者特授以美官其次与出身开元以后四海宴 清
士
二千人少犹不减千人所收者百才有一
唐会要开元十七年三月诏 (第 10a 页)
(江上徒步往依焉遂留四明或旅食海乡为童子/师或寓居僧舍卖药自给虽久处艰瘁泊如也慈)
(溪县尹陈林称贤令四方士大夫多依之鹤年居/是邑数载未尝睹其面尝自谓曰凡为 清士 当以)
(廉为主义为辅和为卫三/者备庶可免于今之世矣)
乃贤(元诗选传字易之世居金山之西元兴西 (第 33b 页)
(溪县尹陈林称贤令四方士大夫多依之鹤年居/是邑数载未尝睹其面尝自谓曰凡为 清士 当以)
(廉为主义为辅和为卫三/者备庶可免于今之世矣)
乃贤(元诗选传字易之世居金山之西元兴西 (第 33b 页)
不相为谋亦各从其志也故曰
富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾
所好岁寒然后知松柏之后凋举世混浊 清士 乃见
岂以其重若彼其轻若此哉君子疾没世而名不称
焉贾子曰贪夫徇财烈士徇名夸者死权众庶冯生 (第 3a 页)
富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾
所好岁寒然后知松柏之后凋举世混浊 清士 乃见
岂以其重若彼其轻若此哉君子疾没世而名不称
焉贾子曰贪夫徇财烈士徇名夸者死权众庶冯生 (第 3a 页)
又或窃虚名
以自高而不克践其实顾反以为病是则师道虽
在天下而学者莫知其立也桂之为州僻处岭外
山拔而水 清士 之秀美者夫岂乏人惟见闻之未
广而勉励之无从故某之区区首以立师道为急
继自今瞻三先生之祠者味其言考其行 (第 13a 页)
以自高而不克践其实顾反以为病是则师道虽
在天下而学者莫知其立也桂之为州僻处岭外
山拔而水 清士 之秀美者夫岂乏人惟见闻之未
广而勉励之无从故某之区区首以立师道为急
继自今瞻三先生之祠者味其言考其行 (第 13a 页)